| Título : |
Dios, un itinerario : materiales para la historia del eterno en Occidente / |
| Tipo de documento : |
texto impreso |
| Autores : |
Régis Debray |
| Editorial : |
México, D.F. : Siglo XXI |
| Fecha de publicación : |
2005 |
| Número de páginas : |
435 p. |
| Il. : |
couv. ill. en coul. ill. en noir |
| Dimensiones : |
23 cm |
| ISBN/ISSN/DL : |
978-968-23-2547-2 |
| Idioma : |
Español (spa) Idioma original : Francés (fre) |
| Clasificación: |
230 Théologie chrétienne |
| Resumen : |
El mismo Dios que ha cambiado la vida de los hombres ?y su muerte- cambióde vida, desde su nacimiento hace tres mil años. De rostro y de sentido. Elnombre de origen permanece, pero el Ser bautizado por turnos DIEU GODDIOS no tiene los mismos rasgos en el año 500 a.c., 400 d.c. y 2004, enJerusalén, Constantinopla, Roma, Boston o México. El Dios de los hebreosvengativo y omnipotente no es el Dios consolador e íntimo del cristiano ni esla Energía cósmica impersonal del New Age. Nuestro propósito: extraer de nuevo las peripecias de una génesis, lasbifurcaciones de un itinerario y los costos de sobrevivir ¿Cómo? Escrutando loprosaico del Cielo. Dirigiendo los proyectores del proscenio hacia losbastidores y las maquinarias de la producción divina; remontándose de la Leya las Tablas del mismo nombre, ala manera del idiota que mira el dedocuando el sabio chino le muestra la luna. ¿Y con que fin? Esclarecer la otrahistoria de lo Eterno con la de Occidente y viceversa. Zonas de sombrasincluidas. Y para esclarecernos nosotros mismos. |
Dios, un itinerario : materiales para la historia del eterno en Occidente / [texto impreso] / Régis Debray . - México, D.F. : Siglo XXI, 2005 . - 435 p. : couv. ill. en coul. ill. en noir ; 23 cm. ISBN : 978-968-23-2547-2 Idioma : Español ( spa) Idioma original : Francés ( fre)
| Clasificación: |
230 Théologie chrétienne |
| Resumen : |
El mismo Dios que ha cambiado la vida de los hombres ?y su muerte- cambióde vida, desde su nacimiento hace tres mil años. De rostro y de sentido. Elnombre de origen permanece, pero el Ser bautizado por turnos DIEU GODDIOS no tiene los mismos rasgos en el año 500 a.c., 400 d.c. y 2004, enJerusalén, Constantinopla, Roma, Boston o México. El Dios de los hebreosvengativo y omnipotente no es el Dios consolador e íntimo del cristiano ni esla Energía cósmica impersonal del New Age. Nuestro propósito: extraer de nuevo las peripecias de una génesis, lasbifurcaciones de un itinerario y los costos de sobrevivir ¿Cómo? Escrutando loprosaico del Cielo. Dirigiendo los proyectores del proscenio hacia losbastidores y las maquinarias de la producción divina; remontándose de la Leya las Tablas del mismo nombre, ala manera del idiota que mira el dedocuando el sabio chino le muestra la luna. ¿Y con que fin? Esclarecer la otrahistoria de lo Eterno con la de Occidente y viceversa. Zonas de sombrasincluidas. Y para esclarecernos nosotros mismos. |
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