L'Etat et les religions en France / Philippe Portier

Público ISBD Título : L'Etat et les religions en France : Sociologie historique de la laïcité Tipo de documento: texto impreso Autores: Philippe Portier, Autor Editorial: Rennes : Presses universitaires de Rennes Fecha de publicación: 2016 Número de páginas: 367 pages Dimensiones: 14 cm ISBN/ISSN/DL: 978-2-7535-4993-7 Idioma : Francés (fre) Clasificación: 322.1 Groupes religieux (l'Etat et l'Eglise) Resumen: Comment faire vivre ensemble des individus égaux en droits et différents par leurs convictions ? Pour répondre à ce défi venu de l'avènement de la modernité et de la déconstruction de l'unité de foi qu'elle a impliquée, la France a instauré, à partir de 1789, un régime "laïque" d'existence politique : l'Etat se plaçait hier au service de la vérité religieuse ; on lui assigne désormais de simplement assurer, dans l'ordre, la liberté de conscience de ses assujettis. Ce régime de sécularité ne s'est pas fixé toutefois dans un modèle unique d'articulation de la relation entre le pouvoir politique et les communautés de croyances. Au cours des deux siècles qui viennent de s'écouler, tout en s'adossant, continûment, au double principe de neutralité de l'Etal et de liberté de conscience, la politique religieuse de la France a épousé des formes variées, sous la pression des conjonctures politiques, et, plus encore, des transformations de la figure même de la modernité. Le présent ouvrage se propose de rendre compte de ces mutations, en repérant, depuis la Révolution, trois grands moments dans l'agencement de la laïcité. La première étape, qui court du régime napoléonien à la Troisième République, laisse apparaître, selon la logique concordataire, un modèle d'alliance officielle de l'Etat et des cultes. Avec la Troisième République s'inaugure le moment de la séparation, qui trouve son point de cristallisation dans la loi du 9 décembre 1905. La logique qu'il dessine se trouve remise en cause à partir des années 1960 : s'impose alors un système inédit de reconnaissance, fondé sur un partenariat implicite entre l'Etat et les forces religieuses, dans un contexte marqué par l'expansion croisée des revendications identitaires et des angoisses sécuritaires. Cette approche aboutit à questionner fortement les théories pérennalistes qui entendent penser la laïcité hexagonale dans la stabilité de son concept originel. Elle rappelle, à l'inverse, qu'en France même, la politique des cultes s'est toujours construite de manière vivante, dans l'interaction sans cesse renouvelée du culturel, du social et du juridique. Sous niveau : Sin asignar Index niveau : Sin asignar L'Etat et les religions en France : Sociologie historique de la laïcité [texto impreso] / Philippe Portier, Autor . - Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2016 . - 367 pages ; 14 cm. ISBN : 978-2-7535-4993-7 Idioma : Francés (fre) Clasificación: 322.1 Groupes religieux (l'Etat et l'Eglise) Resumen: Comment faire vivre ensemble des individus égaux en droits et différents par leurs convictions ? Pour répondre à ce défi venu de l'avènement de la modernité et de la déconstruction de l'unité de foi qu'elle a impliquée, la France a instauré, à partir de 1789, un régime "laïque" d'existence politique : l'Etat se plaçait hier au service de la vérité religieuse ; on lui assigne désormais de simplement assurer, dans l'ordre, la liberté de conscience de ses assujettis. Ce régime de sécularité ne s'est pas fixé toutefois dans un modèle unique d'articulation de la relation entre le pouvoir politique et les communautés de croyances. Au cours des deux siècles qui viennent de s'écouler, tout en s'adossant, continûment, au double principe de neutralité de l'Etal et de liberté de conscience, la politique religieuse de la France a épousé des formes variées, sous la pression des conjonctures politiques, et, plus encore, des transformations de la figure même de la modernité. Le présent ouvrage se propose de rendre compte de ces mutations, en repérant, depuis la Révolution, trois grands moments dans l'agencement de la laïcité. La première étape, qui court du régime napoléonien à la Troisième République, laisse apparaître, selon la logique concordataire, un modèle d'alliance officielle de l'Etat et des cultes. Avec la Troisième République s'inaugure le moment de la séparation, qui trouve son point de cristallisation dans la loi du 9 décembre 1905. La logique qu'il dessine se trouve remise en cause à partir des années 1960 : s'impose alors un système inédit de reconnaissance, fondé sur un partenariat implicite entre l'Etat et les forces religieuses, dans un contexte marqué par l'expansion croisée des revendications identitaires et des angoisses sécuritaires. Cette approche aboutit à questionner fortement les théories pérennalistes qui entendent penser la laïcité hexagonale dans la stabilité de son concept originel. Elle rappelle, à l'inverse, qu'en France même, la politique des cultes s'est toujours construite de manière vivante, dans l'interaction sans cesse renouvelée du culturel, du social et du juridique. Sous niveau : Sin asignar Index niveau : Sin asignar

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Faut-il réviser la loi de 1905 ?

Público ISBD Título : Faut-il réviser la loi de 1905 ? : La séparation entre religions et État en question Tipo de documento: texto impreso Autores: Yves Charles Zarka (1950-....), Editor científico Editorial: [Paris] : PUF Fecha de publicación: 2005 Número de páginas: 207 p. Il.: ill. en coul. Dimensiones: 13,5 cm × 20,0 cm × 2,0 cm ISBN/ISSN/DL: 978-2-13-055026-6 Idioma : Francés (fre) Clasificación: 322.1 Groupes religieux (l'Etat et l'Eglise) Resumen: Faut-il réviser la loi de 1905 concernant la séparation des Eglises et de l'Etat ? Si cette question comporte une charge affective et politique très forte, c'est qu'elle engage la définition contemporaine de la France comme République laïque. C'est d'une certaine manière la spécificité de l'institution républicaine en France qui est interrogée en même temps que les changements qui sont intervenus dans cette société sur les rapports entre religions et politique, en particulier sur le statut des communautés religieuses qu'elles soient anciennes ou nouvelles. Pour répondre à la question, il fallait d'abord définir le sens qu'avait la séparation en 1905 et celui qu'elle a aujourd'hui sur les plans historique, politique et législatif. Il fallait ensuite s'interroger sur l'utilité de la révision de la loi. La France du début du XXe siècle est-elle la même que la France du début du XXIe siècle ? Doit-elle modifier ses lois pour s'adapter au temps présent ? C'est l'avenir de la République qui est en jeu. Il s'agit donc pour nous d'éclairer le citoyen aussi bien que le législateur sur les raisons et les effets d'une révision. Nota de contenido: Historique de la loi Pour la révision Contre la révision Pour une réforme des esprits Texte de la loi Sous niveau : Sin asignar Index niveau : Sin asignar Faut-il réviser la loi de 1905 ? : La séparation entre religions et État en question [texto impreso] / Yves Charles Zarka (1950-....), Editor científico . - [Paris] : PUF, 2005 . - 207 p. : ill. en coul. ; 13,5 cm × 20,0 cm × 2,0 cm. ISBN : 978-2-13-055026-6 Idioma : Francés (fre) Clasificación: 322.1 Groupes religieux (l'Etat et l'Eglise) Resumen: Faut-il réviser la loi de 1905 concernant la séparation des Eglises et de l'Etat ? Si cette question comporte une charge affective et politique très forte, c'est qu'elle engage la définition contemporaine de la France comme République laïque. C'est d'une certaine manière la spécificité de l'institution républicaine en France qui est interrogée en même temps que les changements qui sont intervenus dans cette société sur les rapports entre religions et politique, en particulier sur le statut des communautés religieuses qu'elles soient anciennes ou nouvelles. Pour répondre à la question, il fallait d'abord définir le sens qu'avait la séparation en 1905 et celui qu'elle a aujourd'hui sur les plans historique, politique et législatif. Il fallait ensuite s'interroger sur l'utilité de la révision de la loi. La France du début du XXe siècle est-elle la même que la France du début du XXIe siècle ? Doit-elle modifier ses lois pour s'adapter au temps présent ? C'est l'avenir de la République qui est en jeu. Il s'agit donc pour nous d'éclairer le citoyen aussi bien que le législateur sur les raisons et les effets d'une révision. Nota de contenido: Historique de la loi Pour la révision Contre la révision Pour une réforme des esprits Texte de la loi Sous niveau : Sin asignar Index niveau : Sin asignar

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La laïcité / Jean-Michel Ducomte

Público ISBD Título : La laïcité Tipo de documento: texto impreso Autores: Jean-Michel Ducomte (1950-....), Autor Mención de edición: Nouvelle éd. Editorial: Toulouse : Éd. Milan Fecha de publicación: DL 2009 Colección: Les essentiels Milan num. 202 Número de páginas: 63 p. Il.: ill., couv. ill. en coul. Dimensiones: 18 cm ISBN/ISSN/DL: 2-7459-3746-4 Nota general: Bibliogr. p. 62-63. Index. Glossaire Idioma : Francés (fre) Clasificación: 322.1 Groupes religieux (l'Etat et l'Eglise) Resumen: La laïcité est présentée comme une singularité française. Le modèle qu'elle a permis de construire est le point d'aboutissement d'un combat engagé en 1789, poursuivi sous la IIIe République, conclu par une reconnaissance constitutionnelle. Laïcisation de l'enseignement et séparation des Eglises et de l'Etat en sont les conquêtes majeures. Le voile islamique a relancé le débat dans les années 90. La laïcité [texto impreso] / Jean-Michel Ducomte (1950-....), Autor  . -  Nouvelle éd. . - Toulouse : Éd. Milan, DL 2009 . - 63 p. : ill., couv. ill. en coul. ; 18 cm. - (Les essentiels Milan; 202) . ISBN : 2-7459-3746-4 Bibliogr. p. 62-63. Index. Glossaire Idioma : Francés (fre) Clasificación: 322.1 Groupes religieux (l'Etat et l'Eglise) Resumen: La laïcité est présentée comme une singularité française. Le modèle qu'elle a permis de construire est le point d'aboutissement d'un combat engagé en 1789, poursuivi sous la IIIe République, conclu par une reconnaissance constitutionnelle. Laïcisation de l'enseignement et séparation des Eglises et de l'Etat en sont les conquêtes majeures. Le voile islamique a relancé le débat dans les années 90.

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