TÃtulo : |
Ernst Cassirer |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
Carole Maigné (1971-....), Autor |
Editorial: |
Paris : Belin |
Fecha de publicación: |
2013 |
Colección: |
Voix allemandes |
Número de páginas: |
237 p. |
ISBN/ISSN/DL: |
978-2-7011-4818-2 |
Idioma : |
Francés (fre) |
Palabras clave: |
Cassirer, Ernst : 1874-1945 Philosophie : néokantisme Philosophie : XX siècle |
Clasificación: |
190 Philosophie occidentale moderne |
Resumen: |
Ernst Cassirer (1874-1945) est un des très grands philosophes allemands du XXe siècle, une figure exemplaire de la culture de Weimar, qui connut le destin tragique de l'exil en 1933. Historien de la philosophie mais surtout philosophe de la culture, Cassirer dialogue brillamment avec son temps, qu'il s'agisse de Cohen, de Natorp, d'Einstein ou des membres de l'institut Warburg. Relisant Kant au prisme de la morphologie de Goethe, Cassirer tente une phénoménologie originale, la philosophie des formes symboliques, qui ne vise plus tant une «critique de la raison» qu'une «critique de la culture», capable de donner sens, au-delà de la connaissance, à toutes les productions humaines symboliques (le langage, l'art, le mythe). |
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Ernst Cassirer [texto impreso] / Carole Maigné (1971-....), Autor . - Paris : Belin, 2013 . - 237 p.. - ( Voix allemandes) . ISBN : 978-2-7011-4818-2 Idioma : Francés ( fre)
Palabras clave: |
Cassirer, Ernst : 1874-1945 Philosophie : néokantisme Philosophie : XX siècle |
Clasificación: |
190 Philosophie occidentale moderne |
Resumen: |
Ernst Cassirer (1874-1945) est un des très grands philosophes allemands du XXe siècle, une figure exemplaire de la culture de Weimar, qui connut le destin tragique de l'exil en 1933. Historien de la philosophie mais surtout philosophe de la culture, Cassirer dialogue brillamment avec son temps, qu'il s'agisse de Cohen, de Natorp, d'Einstein ou des membres de l'institut Warburg. Relisant Kant au prisme de la morphologie de Goethe, Cassirer tente une phénoménologie originale, la philosophie des formes symboliques, qui ne vise plus tant une «critique de la raison» qu'une «critique de la culture», capable de donner sens, au-delà de la connaissance, à toutes les productions humaines symboliques (le langage, l'art, le mythe). |
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