TÃtulo : |
La fuerza de existir : manifiesto hedonista |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
Michel Onfray (1959-....) |
Mención de edición: |
1 ed. |
Editorial: |
Barcelona : Anagrama |
Fecha de publicación: |
2008 |
Colección: |
Colección argumentos num. 374 |
Número de páginas: |
228 p. |
Il.: |
couv. ill. en coul. |
Dimensiones: |
22 cm |
ISBN/ISSN/DL: |
84-339-7316-9 |
Idioma : |
Español (spa) Idioma original : Francés (fre) |
Clasificación: |
194 Philosophie occidentale moderne et philosophies non orientales: France |
Resumen: |
Onfray es el académico que sale a la calle para decirle al mundo: la historia del pensamiento que os han contado es sólo la más conveniente a la serenidad de los poderosos. Al idealismo de Platón, de los Padres de la Iglesia y de Kant se opone otra lÃnea que no ve el cuerpo y el placer como un obstáculo para el conocimiento, sino todo lo contrario. En el primer capÃtulo, el filósofo se presenta en carne viva: «Fallecà a la edad de diez años...» Es el momento en que ingresa en el orfanato. Los tormentos de aquellos años muestran cómo el cuerpo del filósofo es la matriz y la materia de que están hechas las ideas. Nietzsche es la figura tutelar de esta contrafilosofÃa, pero también Montaigne, Pascal, e incluso Descartes. En las dos palabras que integran el subtÃtulo de esta obra, Manifiesto hedonista, está el programa de la labor que Onfray viene realizando. «Manifiesto» por su potencia polÃtica y «hedonista» por su reivindicación del potencial liberador del placer y de la necesidad de romper con la tradición que nos ha hecho creer que el mundo material no cabe en el cielo de las ideas. |
La fuerza de existir : manifiesto hedonista [texto impreso] / Michel Onfray (1959-....) . - 1 ed. . - Barcelona : Anagrama, 2008 . - 228 p. : couv. ill. en coul. ; 22 cm. - ( Colección argumentos; 374) . ISBN : 84-339-7316-9 Idioma : Español ( spa) Idioma original : Francés ( fre)
Clasificación: |
194 Philosophie occidentale moderne et philosophies non orientales: France |
Resumen: |
Onfray es el académico que sale a la calle para decirle al mundo: la historia del pensamiento que os han contado es sólo la más conveniente a la serenidad de los poderosos. Al idealismo de Platón, de los Padres de la Iglesia y de Kant se opone otra lÃnea que no ve el cuerpo y el placer como un obstáculo para el conocimiento, sino todo lo contrario. En el primer capÃtulo, el filósofo se presenta en carne viva: «Fallecà a la edad de diez años...» Es el momento en que ingresa en el orfanato. Los tormentos de aquellos años muestran cómo el cuerpo del filósofo es la matriz y la materia de que están hechas las ideas. Nietzsche es la figura tutelar de esta contrafilosofÃa, pero también Montaigne, Pascal, e incluso Descartes. En las dos palabras que integran el subtÃtulo de esta obra, Manifiesto hedonista, está el programa de la labor que Onfray viene realizando. «Manifiesto» por su potencia polÃtica y «hedonista» por su reivindicación del potencial liberador del placer y de la necesidad de romper con la tradición que nos ha hecho creer que el mundo material no cabe en el cielo de las ideas. |
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