| TÃtulo : |
OtobiografÃas : la enseänanza de Nietzsche y la polÃtica del nombre propio |
| Tipo de documento: |
texto impreso |
| Autores: |
Jacques Derrida (1930-2004) |
| Editorial: |
Buenos Aires : Amorrortu |
| Fecha de publicación: |
2009 |
| Colección: |
Nómadas |
| Número de páginas: |
91 p. |
| Dimensiones: |
20 cm |
| ISBN/ISSN/DL: |
84-610-9027-6 |
| Idioma : |
Español (spa) Idioma original : Francés (fre) |
| Clasificación: |
194 Philosophie occidentale moderne et philosophies non orientales: France |
| Resumen: |
Esta conferencia fue pronunciada en 1976 en la sede de Charlottesville de la Universidad de Virginia. Jacques Derrida habÃa sido invitado a hablar en ella sobre la Declaración de Independencia norteamericana. El lugar se prestaba: lo sabemos frecuentando por el fantasma de Jefferson; y también la fecha era apropiada: un bicentenario. ¿Quién firmó esa Declaración, y a qué se comprometió? En ello se juegan las estructuras teológico-polÃticas de la representación y de las democracias modernas. Apenas esbozada, la cuestión sigue las vueltas de un laberinto que se asemeja al del oÃdo; y es también la de Nietzsche, la suya, como aquella de la cual escucha hablar, tratando de paso un solo y único tema: la autobiografÃa, su padre y su madre, las polÃticas de la lengua, de la firma y de la enseñanza, el periodismo y hasta el Estado moderno. ¿Podemos interrogarnos hoy acerca de una "herencia polÃtica" de Nietzsche? |
OtobiografÃas : la enseänanza de Nietzsche y la polÃtica del nombre propio [texto impreso] / Jacques Derrida (1930-2004) . - Buenos Aires : Amorrortu, 2009 . - 91 p. ; 20 cm. - ( Nómadas) . ISBN : 84-610-9027-6 Idioma : Español ( spa) Idioma original : Francés ( fre)
| Clasificación: |
194 Philosophie occidentale moderne et philosophies non orientales: France |
| Resumen: |
Esta conferencia fue pronunciada en 1976 en la sede de Charlottesville de la Universidad de Virginia. Jacques Derrida habÃa sido invitado a hablar en ella sobre la Declaración de Independencia norteamericana. El lugar se prestaba: lo sabemos frecuentando por el fantasma de Jefferson; y también la fecha era apropiada: un bicentenario. ¿Quién firmó esa Declaración, y a qué se comprometió? En ello se juegan las estructuras teológico-polÃticas de la representación y de las democracias modernas. Apenas esbozada, la cuestión sigue las vueltas de un laberinto que se asemeja al del oÃdo; y es también la de Nietzsche, la suya, como aquella de la cual escucha hablar, tratando de paso un solo y único tema: la autobiografÃa, su padre y su madre, las polÃticas de la lengua, de la firma y de la enseñanza, el periodismo y hasta el Estado moderno. ¿Podemos interrogarnos hoy acerca de una "herencia polÃtica" de Nietzsche? |
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