Información de una colección
|
|
Documentos disponibles dentro de esta colección (5)
Refinar búsqueda Consulta a fuentes externas
TÃtulo : Le deuxième sexe II Tipo de documento: texto impreso Autores: Simone de Beauvoir (1908-1986), Autor Editorial: Paris : Gallimard Fecha de publicación: 1994 Colección: Folio. Essais num. 38 Número de páginas: 663 p Dimensiones: 18 cm ISBN/ISSN/DL: 978-2-07-032352-4 Clasificación: 305.4 Femmes : rôle social de femmes, y compris mouvements féministes. Occupations féminines. Travail féminin Resumen: Comment la femme fait-elle l'apprentisage de sa condition, comment l'éprouve-t-elle, dans quel univers se trouve-t-elle enfermée, quelles évasions lui sont permises, voilà ce que je chercherai à décrire. Alors seulement nous pourrons comprendre quels problèmes se posent aux femmes qui, hériant d'un lourd passé, s'efforcent de forger un avenir nouveau. Quand j'emploie les mots "femme" ou "féminin" je ne me réfère évidemment à aucun archétype, à aucune immuable essence; après la plupart de mes affirmations il faut sous-entendre "dans l'état actuel de l'éduaction et des moeurs". Il ne s'agit pas ici d'énoncer des vérités éternelles mais de décrire le fond commun sur lequel s'enlève toute existence féminine singulière. Niveau / Nivel : B2 En lÃnea: http://www.amazon.com/Deuxieme-Folio-Essais-French-Edition/dp/2070323528/ref=sr_ [...] Le deuxième sexe II [texto impreso] / Simone de Beauvoir (1908-1986), Autor . - Paris : Gallimard, 1994 . - 663 p ; 18 cm. - (Folio. Essais; 38) .
ISBN : 978-2-07-032352-4
Clasificación: 305.4 Femmes : rôle social de femmes, y compris mouvements féministes. Occupations féminines. Travail féminin Resumen: Comment la femme fait-elle l'apprentisage de sa condition, comment l'éprouve-t-elle, dans quel univers se trouve-t-elle enfermée, quelles évasions lui sont permises, voilà ce que je chercherai à décrire. Alors seulement nous pourrons comprendre quels problèmes se posent aux femmes qui, hériant d'un lourd passé, s'efforcent de forger un avenir nouveau. Quand j'emploie les mots "femme" ou "féminin" je ne me réfère évidemment à aucun archétype, à aucune immuable essence; après la plupart de mes affirmations il faut sous-entendre "dans l'état actuel de l'éduaction et des moeurs". Il ne s'agit pas ici d'énoncer des vérités éternelles mais de décrire le fond commun sur lequel s'enlève toute existence féminine singulière. Niveau / Nivel : B2 En lÃnea: http://www.amazon.com/Deuxieme-Folio-Essais-French-Edition/dp/2070323528/ref=sr_ [...] Ejemplares(3)
Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 600-00000000520 LIT BEA E Livre AF Barranquilla Collection générale Disponible 620-00000000020 843 BEA Livre AF Cartagena Collection générale Disponible 201-00000000150 305.4 BEA V.2 Livre AF MedellÃn Centro Collection générale Disponible
TÃtulo : Le deuxième sexe II, L´experience vécue Tipo de documento: texto impreso Autores: Simone de Beauvoir (1908-1986), Autor Editorial: Paris : Gallimard Fecha de publicación: 1990 Colección: Folio. Essais num. 38 Número de páginas: 663 p Dimensiones: 18 cm Idioma : Francés (fre) Clasificación: 843 Fiction Le deuxième sexe II, L´experience vécue [texto impreso] / Simone de Beauvoir (1908-1986), Autor . - Paris : Gallimard, 1990 . - 663 p ; 18 cm. - (Folio. Essais; 38) .
Idioma : Francés (fre)
Clasificación: 843 Fiction Ejemplares(1)
Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 500-00000000143 843 BEA V.2 Livre AF Bucaramanga Collection générale Disponible
TÃtulo : L'espace littéraire Tipo de documento: texto impreso Autores: Maurice Blanchot (1907-2003), Autor Editorial: Paris : Gallimard Fecha de publicación: 2009 Colección: Folio. Essais Número de páginas: 376 p. ISBN/ISSN/DL: 978-2-07-032475-0 Idioma : Francés (fre) Clasificación: 801 Philosophie et théorie Resumen: Le livre de Maurice Blanchot n'est pas seulement un essai d'élucidation de la création littéraire et artistique, mais encore une recherche précise de ce qui est en jeu pour l'homme d'aujourd'hui, par le fait que " quelque chose comme l'art ou la littérature existe " : descente vers la profondeur, approche de l'obscurité, expérience de la solitude et de la mort. L'auteur interroge les Å“uvres de Mallarmé, de Kafka, de Rilke, de Hölderlin et de bien d'autres ; il n'existe peut-être pas de méditation aussi rigoureuse, aussi riche, sur les conduites créatrices dans toute l'histoire de la critique. En lÃnea: http://static.decitre.fr/media/catalog/product/cache/1/image/9df78eab33525d08d6e [...] L'espace littéraire [texto impreso] / Maurice Blanchot (1907-2003), Autor . - Paris : Gallimard, 2009 . - 376 p.. - (Folio. Essais) .
ISBN : 978-2-07-032475-0
Idioma : Francés (fre)
Clasificación: 801 Philosophie et théorie Resumen: Le livre de Maurice Blanchot n'est pas seulement un essai d'élucidation de la création littéraire et artistique, mais encore une recherche précise de ce qui est en jeu pour l'homme d'aujourd'hui, par le fait que " quelque chose comme l'art ou la littérature existe " : descente vers la profondeur, approche de l'obscurité, expérience de la solitude et de la mort. L'auteur interroge les Å“uvres de Mallarmé, de Kafka, de Rilke, de Hölderlin et de bien d'autres ; il n'existe peut-être pas de méditation aussi rigoureuse, aussi riche, sur les conduites créatrices dans toute l'histoire de la critique. En lÃnea: http://static.decitre.fr/media/catalog/product/cache/1/image/9df78eab33525d08d6e [...] Ejemplares(1)
Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 201-00000006162 801 BLA Livre AF MedellÃn Centro Collection générale Disponible
TÃtulo : L'homme Révolté Tipo de documento: texto impreso Autores: Albert Camus (1913-1960), Autor Editorial: Paris : Gallimard Fecha de publicación: 1985 Colección: Folio. Essais Número de páginas: 382 Pages Il.: couv. ill. coul.18 cm. ISBN/ISSN/DL: 978-2-07-032302-9 Idioma : Francés (fre) Resumen: « Qu'est-ce qu'un homme révolté ? Un homme qui dit non. Mais s'il refuse, il ne renonce pas : c'est aussi un homme qui dit oui, dès son premier mouvement. »[réf. nécessaire] D'apparence, il existe une limite à la révolte. Cependant, la révolte est un droit. La révolte naît de la perte de patience. Elle est un mouvement et se situe donc dans l'agir. Elle se définit par le « Tout ou Rien », le « Tous ou Personne ». En premier, elle soumet l'idée d'égalité : position d'égal à égal entre le maître et l'esclave. Mais le révolté finit par imposer cette égalité qui se traduit souvent par une inversion des rôles (dialectique hégélienne). Suivant le raisonnement de Scheler, l'homme révolté n'est pas l'homme du ressentiment, c'est-à -dire qu'il ne baigne ni dans la haine ni dans le mépris. La révolte enfante des valeurs. De fait, « pour être, l'homme doit se révolter ». La révolte extirpe l'homme de la solitude puisqu'elle est collective, c'est l'« aventure de tous ». Néanmoins, faire l'expérience de la révolte, c'est faire l'expérience de l'ascèse. Les mythes de Prométhée, d'Achille (avec Patrocle), d'Å’dipe et d'Antigone, sont des archétypes de révoltes antiques au même titre que la révolte de Spartacus. La révolte est souvent légitime, elle est l'expression la plus pure de la liberté et semble revêtir le visage de l'espoir. De surcroît, la révolte impose une tension, elle refuse donc formellement le confort de la tyrannie ou de la servitude. Le révolutionnaire a la volonté de « transformer le monde » (Marx) alors que le révolté veut « changer la vie » (Rimbaud). Sous niveau : Sin asignar Index niveau : Sin asignar L'homme Révolté [texto impreso] / Albert Camus (1913-1960), Autor . - Paris : Gallimard, 1985 . - 382 Pages : couv. ill. coul.18 cm.. - (Folio. Essais) .
ISBN : 978-2-07-032302-9
Idioma : Francés (fre)
Resumen: « Qu'est-ce qu'un homme révolté ? Un homme qui dit non. Mais s'il refuse, il ne renonce pas : c'est aussi un homme qui dit oui, dès son premier mouvement. »[réf. nécessaire] D'apparence, il existe une limite à la révolte. Cependant, la révolte est un droit. La révolte naît de la perte de patience. Elle est un mouvement et se situe donc dans l'agir. Elle se définit par le « Tout ou Rien », le « Tous ou Personne ». En premier, elle soumet l'idée d'égalité : position d'égal à égal entre le maître et l'esclave. Mais le révolté finit par imposer cette égalité qui se traduit souvent par une inversion des rôles (dialectique hégélienne). Suivant le raisonnement de Scheler, l'homme révolté n'est pas l'homme du ressentiment, c'est-à -dire qu'il ne baigne ni dans la haine ni dans le mépris. La révolte enfante des valeurs. De fait, « pour être, l'homme doit se révolter ». La révolte extirpe l'homme de la solitude puisqu'elle est collective, c'est l'« aventure de tous ». Néanmoins, faire l'expérience de la révolte, c'est faire l'expérience de l'ascèse. Les mythes de Prométhée, d'Achille (avec Patrocle), d'Œdipe et d'Antigone, sont des archétypes de révoltes antiques au même titre que la révolte de Spartacus. La révolte est souvent légitime, elle est l'expression la plus pure de la liberté et semble revêtir le visage de l'espoir. De surcroît, la révolte impose une tension, elle refuse donc formellement le confort de la tyrannie ou de la servitude. Le révolutionnaire a la volonté de « transformer le monde » (Marx) alors que le révolté veut « changer la vie » (Rimbaud). Sous niveau : Sin asignar Index niveau : Sin asignar Ejemplares(1)
Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 400-00000001282 LIT CAM R Livre AF Cali Collection générale Disponible
TÃtulo : La nature de la volonté Tipo de documento: texto impreso Autores: Joëlle Proust, Autor Editorial: Paris : Gallimard Fecha de publicación: 2005 Colección: Folio. Essais Número de páginas: 363 ISBN/ISSN/DL: 978-2-07-042440-5 Idioma : Francés (fre) Resumen: La volonté est une des notions les plus classiques de la philosophie. C'est désormais l'une des plus bouleversées. Du fait des acquis des neurosciences, de la psychologie du développement et de la philosophie de l'esprit, les présupposés philosophiques ordinaires ne sont plus de mise - notamment que l'action humaine se distinguerait du comportement de l'animal parce qu'elle serait volontaire et qu'elle procéderait d'une intention libre, dégagée des déterminations naturelles. Il n'est plus possible, aujourd'hui, de penser dans les termes du vieux dualisme : le corps ou l'esprit, l'état physiologique ou l'idée, l'explication causale ou l'intelligibilité rationnelle. La philosophie traditionnelle de la volonté choisissait l'esprit, aux dépens de l'approche objective. La physiologie de la vieille école choisissait le cerveau, en faisant de l'esprit une chambre d'enregistrement des mécanismes neurophysiologiques. Comment concilier les données objectives de plus en plus fines sur les mécanismes de l'action et le savoir naturel de l'action qu'ont les agents ? Grâce à la notion de volition. La volition est l'événement par lequel l'agent " se met en mesure d'agir " en vue d'un résultat, interne ou externe. L'action complète, qui inclut ce changement du monde formant le but de l'action, est l'expansion causale de la volition. Nota de contenido: Les dimensions de l'action volontaire : premiers repères
Les causes de l'action : enjeux philosophiques
Les variétés de l'intention
Les volitions existent-elles ?
La conscience d'agir
La volonté peut-elle être libre ?
Peut-on vouloir être qui l'on est ?Sous niveau : Sin asignar Index niveau : Sin asignar La nature de la volonté [texto impreso] / Joëlle Proust, Autor . - Paris : Gallimard, 2005 . - 363. - (Folio. Essais) .
ISBN : 978-2-07-042440-5
Idioma : Francés (fre)
Resumen: La volonté est une des notions les plus classiques de la philosophie. C'est désormais l'une des plus bouleversées. Du fait des acquis des neurosciences, de la psychologie du développement et de la philosophie de l'esprit, les présupposés philosophiques ordinaires ne sont plus de mise - notamment que l'action humaine se distinguerait du comportement de l'animal parce qu'elle serait volontaire et qu'elle procéderait d'une intention libre, dégagée des déterminations naturelles. Il n'est plus possible, aujourd'hui, de penser dans les termes du vieux dualisme : le corps ou l'esprit, l'état physiologique ou l'idée, l'explication causale ou l'intelligibilité rationnelle. La philosophie traditionnelle de la volonté choisissait l'esprit, aux dépens de l'approche objective. La physiologie de la vieille école choisissait le cerveau, en faisant de l'esprit une chambre d'enregistrement des mécanismes neurophysiologiques. Comment concilier les données objectives de plus en plus fines sur les mécanismes de l'action et le savoir naturel de l'action qu'ont les agents ? Grâce à la notion de volition. La volition est l'événement par lequel l'agent " se met en mesure d'agir " en vue d'un résultat, interne ou externe. L'action complète, qui inclut ce changement du monde formant le but de l'action, est l'expansion causale de la volition. Nota de contenido: Les dimensions de l'action volontaire : premiers repères
Les causes de l'action : enjeux philosophiques
Les variétés de l'intention
Les volitions existent-elles ?
La conscience d'agir
La volonté peut-elle être libre ?
Peut-on vouloir être qui l'on est ?Sous niveau : Sin asignar Index niveau : Sin asignar Ejemplares(1)
Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado 201-00000006796 194 PRO N Donación L.A. Paláu Livre AF MedellÃn Centro Collection générale Disponible
