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Autor Ole Hansen-Løve (1948-2020)

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+ infoMonograph: texto impreso Langage et mythe / Ernst Cassirer
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Título : Langage et mythe : à propos des noms de dieux
Tipo de documento: texto impreso
Autores: Ernst Cassirer (1874-1945), Autor ; Ole Hansen-Løve (1948-2020), Traductor
Editorial: Paris : Les éditions de minuit
Fecha de publicación: 1973
Colección: Le sens commun
Número de páginas: 124 p.
ISBN/ISSN/DL: 978-2-7073-0309-7
Idioma : Francés (fre) Idioma original : Alemán (ger)
Palabras clave: Philosophie : néokantisme  Philosophie : XX siècle
Clasificación: 190 Philosophie occidentale moderne
Resumen: En analysant l'identité entre le nom et l'être qui caractérise les noms des dieux pour la conscience mythique et religieuse, Cassirer s'efforce de dégager la légalité immanente à la formation des concepts du mythe et du langage. Il démontre que le langage et le mythe obéissent à une « grammaire » inconsciente de l'expérience dont les catégories et les canons ne sont pas ceux de la pensée logique. Il montre que cette logique a-logique ne représente pas seulement un moindre degré de rationalité mais un mode de pensée radicalement différent qui hante encore les formes les plus rigoureuses de la pensée.
Sous niveau : Sin asignar
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Langage et mythe : à propos des noms de dieux [texto impreso] / Ernst Cassirer (1874-1945), Autor ; Ole Hansen-Løve (1948-2020), Traductor . - Paris : Les éditions de minuit, 1973 . - 124 p.. - (Le sens commun) .
ISBN : 978-2-7073-0309-7
Idioma : Francés (fre) Idioma original : Alemán (ger)
Palabras clave: Philosophie : néokantisme  Philosophie : XX siècle
Clasificación: 190 Philosophie occidentale moderne
Resumen: En analysant l'identité entre le nom et l'être qui caractérise les noms des dieux pour la conscience mythique et religieuse, Cassirer s'efforce de dégager la légalité immanente à la formation des concepts du mythe et du langage. Il démontre que le langage et le mythe obéissent à une « grammaire » inconsciente de l'expérience dont les catégories et les canons ne sont pas ceux de la pensée logique. Il montre que cette logique a-logique ne représente pas seulement un moindre degré de rationalité mais un mode de pensée radicalement différent qui hante encore les formes les plus rigoureuses de la pensée.
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